刘、项之不敌，公所知也。汉祖唯智胜，项羽虽强，终为所禽。嘉窃料之，绍有十败，公有十胜，绍虽兵强，无能为也。绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜一也。绍以逆动，公奉顺以率天下，此义胜二也。汉末政失于宽，绍以宽济宽，故不慑，公纠之以猛，而上下知制，此治胜三也。绍外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟，公外易简而内机明，用人无疑，唯才所宜，不间远近，此度胜四也。绍多谋少决，失在后事，公策得辄行，应变无穷，此谋胜五也。绍因累世之资，高议揖让以收名誉，士之好言饰外者多归之，公以至心待人，推诚而行，不为虚美，以俭率下，与有功者无所吝，士之忠正远见而有实者皆愿为用，此德胜六也。绍见人饥寒，恤念之形于颜色，其所不见，虑或不及也，所谓妇人之仁耳，公于目前小事，时有所忽，至于大事，与四海接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑之所周，无不济也，此仁胜七也。绍大臣争权，谗言惑乱，公御下以道，浸润不行，此明胜八也。绍是非不可知，公所是进之以礼，所不是正之以法，此文胜九也。绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜十也。公有此十胜，于以败绍无难矣。

译文

刘邦、项羽在力量上的悬殊，主公是知道的。刘邦凭借智高一筹，项羽虽然势力强大，最终还是被刘邦擒获。现在，袁绍有十败（十种致败的因素），主公有十胜，袁绍兵力虽然强大，是不值得惧怕的：袁绍礼仪繁多，主公只取自然的礼节，这是“道”的胜利；袁绍违背朝廷，主公代表朝廷（国家）的利益，这是“义”的胜利；自从桓帝、灵帝以来，朝政失于松弛（朝纲废弛），袁绍采用更加松弛的办法来挽救，主公却下大气力来整顿朝政，这是“治”的胜利；袁绍表面上宽容，实际上防范甚严，所重用的都是自己的亲信，主公外面简朴，内心明察秋毫，用人唯才是举，这是“度”的胜利；袁绍爱谋划，却不能决断，主公只要得着好的计策就施行，这是“谋”的胜利；袁绍只图虚名，主公却用至诚之心待人，这是“德”的胜利；袁绍只懂得关心身边的人，对身边以外的人就想不到了，主公的恩惠是非常周到的，这是“仁”的胜利；袁绍容易听信谗言，主公却不会被谗言所迷惑，这是“明”的胜利；袁绍不懂是非，主公依法办事，这是“文”的胜利；袁绍喜欢虚张声势，不懂兵法，主公以少胜多，用兵如神，这是“武”的胜利。主公现在有十胜，用来打败袁绍，应当是不难的。

其它

十胜十败论，即为曹操的谋士郭嘉为鼓励曹操的一篇激励文。出自《三国志·魏书·郭嘉传》裴松之引《傅子》。

在官渡之战前，曹操对战胜袁绍信心不足，为了鼓舞曹操，郭嘉提出了著名的十胜十败论，分析曹袁之间的优劣，振奋了士气。